-
03.07.2015
Писания Кирилла ТуровскогоВ писаниях Кирилла Туровского о Премудрости можно отметить отголоски притчи Соломона. Соломон использует противопоставление Премудрости — «жене безумной». В Слове...
[Читать полностью] -
03.07.2015
Икона новгородского Мало-Кириллова монастыряНаиболее близкой толкованию Зиновия иконографически является икона Премудрость созда себе храм из новгородского Мало-Кириллова монастыря. В иконе как бы сохранена...
[Читать полностью] -
02.07.2015
«София Премудрость Божия»Икона двусторонняя запрестольная. 69 х 54,5; на обороте — Распятие. [Читать полностью] Читать полностью →
-
01.07.2015
Православное воинствоМногочисленное православное воинство победителей направляется от объятого пламенем города (Казани) в сторону «небесного Иерусалима», где восседает Богоматерь с Младенцем,...
[Читать полностью]
-
09.06.2015
Система росписи Софии КиевскойСистема росписи Софии Киевской разрабатывалась, несомненно, при активном участии митрополита Илариона, в Слове о Законе и Благодати он показывает хорошее знакомство с книгами Ветхого Завета. Уже в первых строках Слова Иларион дает картину истории религии во всемирно-историческом...
[Читать полностью]
-
13.07.2014
Образцы Сийского иконописного подлинникаСреди образцов Сийского иконописного подлинника (около...
[Читать полностью]
-
20.06.2015
Тобольский Софийский соборВ 1681-1686 годах московские и устюжские мастера построили...
[Читать полностью] -
01.06.2015
София новгородского переводаСофия новгородского перевода используется на предметах...
[Читать полностью] -
30.05.2015
Изъяснение «Софии Премудрости Божией»Пространное изъяснение «Софии Премудрости Божией» принадлежит...
[Читать полностью]
Ктиторская фреска Софийского собора в Киеве
Ктиторская фреска Софийского собора в Киеве, учитывая все сказанное, несомненно, является вполне оригинальным произведением монументальной живописи XI в., созданным при активном участии местных творческих сил. Ктиторская композиция изображала в символической форме апофеоз введения христианства на Руси, она прославляла его деятелей Владимира и Ольгу, строителя собора Ярослава Мудрого и его род, освящала их земную власть. Такое понимание идейного содержания композиции подтверждается и необычным расположением фрески в торжественном месте собора напротив главного алтаря, где помимо символической мозаики «Евхаристия» размещалось огромное изображение молящейся Оранты. По средневековым воззрениям, она являлась защитницей людей, и, таким образом, изображение ктиторской семьи перед ней нельзя признать случайным, оно должно было показать, что изображенные на фреске земные владыки находились под особым покровительством киевской Оранты.
