Последние публикации
  • 09.06.2015
    Система росписи Софии Киевской

    Система росписи Софии Киевской разрабатывалась, несомненно, при активном участии митрополита Илариона, в Слове о Законе и Благодати он показывает хорошее знакомство с книгами Ветхого Завета. Уже в первых строках Слова Иларион дает картину истории религии во всемирно-историческом... 
    [Читать полностью]

Партнёры

Первые попытки решить поставленные задачи

Первые попытки решить поставленные задачиПервая попытка решить поставленные задачи была сделана нами в упоминавшейся предварительной статье. Главное внимание в работе было уделено атрибуции фигур южной стены, якобы дочерей Ярослава Мудрого, и противоречий, возникших в связи с этим с рисунком Вестерфельда и акварелью Ф. Г. Солнцева. Прочитать остальную часть записи »

Изображения Владимира

Изображения ВладимираИзображение Владимира, учитывая ту роль, которая ему отводится в древнерусской историографии, несомненно, должно было быть где-то написано в соборе еще в XI в., тем более, что, как считал Д. В. Айналов, он был причастен к идее строительства Софийского митрополичьего собора. Мнение Я. И. Смирнова о переделке фигуры Христа во Владимира, основанием для чего послужили новые формы корон на головах Владимира, Ярослава, Ирины, скипетр и царская шуба на рисунке 1651 г., явились благодатной почвой для труднообъяснимых противоречий фрески с рисунком Вестерфельда и акварелью Ф. Г. Солнцева. Так, перестановка мужских и женских фигур, шапки на головах княжичей, по мнению В. Н. Лазарева, явились результатом освежения фрески реставраторами П. Могилы: «Здесь (то есть в реставрации XVII в.- С. В.) следует искать причину ошибки Вестерфельда и его копииста в размещении женских и мужских фигур, а также неточности в акварельной зарисовке Ф. Г. Солнцева, сделанной в 1843 г.». Поразительное заблуждение!

Далее В. Н. Лазарев рассматривает одежды фигур на фреске и на рисунке Вестерфельда, подробно останавливается на одеждах Ярослава и Ирины. На Ярославе — кафтан с поясом, а поверх — мантия, украшенная изображениями орлов в кругах. Прочитать остальную часть записи »

Утверждения о пяти дочерях у Ярослава Мудрого

Утверждения о пяти дочерях у Ярослава МудрогоУтверждение о пяти дочерях у Ярослава Мудрого противоречит сообщениям письменных источников, в которых есть известия только о трех дочерях князя. Несмотря на это, В. Н. Лазарев, убежденный в своей правоте, писал: «Фреска Софии Киевской позволяет по-новому осветить этот вопрос — она доказывает наличие у Ярослава не менее пяти дочерей». Явное противоречие этих домыслов с письменными источниками и рисунком Вестерфельда дали ему новый повод к нападкам на рисунок 1651 г.: «Этот неоспоримый вывод (!

) (о пяти дочерях и пяти сыновьях.- С. В.) лишний раз показывает, насколько неточна копия с рисунка Вестерфельда».

Вслед за М. К. Каргером В. Н. Лазарев не сомневался, что Ярослав должен был на фреске подносить модель Софии Христу, а не византийскому императору. Прочитать остальную часть записи »

Работы М. К. Каргера

Работы М. К. КаргераРабота М. К. Каргера вышла в свет в 1954 г., а уже в 1955 г. в Софийском соборе в ходе продолжавшихся реставрационных работ были открыты ещё два небольших, но важных фрагмента той же композиции. В центральном нефе на южной и северной пилястрах, некогда переходивших в западную стену, были открыты остатки двух фигур. На южной пилястре сохранилась правая часть фигуры с выступающим из-под локтем Правой руки, а на северной — уцелел правый нижний край одежды. Благодаря этим находкам число фигур разной сохранности, входивших в фреску, возросло до восьми.

В 1957 г. автором настоящей книги, в то время научным сотрудником Софийского музея, была написана статья о портретах семьи Ярослава Мудрого, в которой отвергалась атрибуция фрески, предложенная П. И. Юки-ным, и выдвигалась новая реконструкция. В ней на южной стене центрального нефа размещались фигуры княжичей в соответствии с левой частью рисунка Вестерфельда. Прочитать остальную часть записи »

Изучение светской фресковой живописи Софийского собора

Изучение светской фресковой живописи Софийского собораДальнейшее изучение светской фресковой живописи Софийского собора тесно связано с реставрационными работами, развернувшимися с конца 20-х годов XX в. Цель работ заключалась в том, чтобы открыть древние фрески и мозаики из-под копоти, грязи и масляной живописи низкого качества, появившейся в результате «поновления» 1843-1853 гг. Работы были начаты в 1928 г. с расчисток фресок в юго-западной башне, проводившихся под руководством Д. И. Киплика. Особенно интенсивно реставрация живописи началась с организацией в 1934 г. Государственного архитектурно-исторического заповедника «Софийский музей». В 1935 г. П. И. Юкиным в центральном нефе собора на южной стене вновь была открыта из-под изображений «великомучениц» фреска, некогда изображавшая четырех княжичей. Прочитать остальную часть записи »

История икон и иконописи