Последние публикации
  • 09.06.2015
    Система росписи Софии Киевской

    Система росписи Софии Киевской разрабатывалась, несомненно, при активном участии митрополита Илариона, в Слове о Законе и Благодати он показывает хорошее знакомство с книгами Ветхого Завета. Уже в первых строках Слова Иларион дает картину истории религии во всемирно-историческом... 
    [Читать полностью]

Партнёры

Живопись башен

Живопись башенЖивопись башен можно разделить на три тематические группы: цикл, посвященный пребыванию княгини Ольги в Константинополе; охотничьи сцены; символические сцены и орнаменты. Из сцен охотничьего жанра в свою очередь можно выделить небольшие сюжетные композиции («Охота на медведя», «Охота на кабана» и др.) и условно-абстрактные изображения в медальонах («Охотник, стреляющий из лука», «Ловчие птицы — соколы» и др.). Большинство сцен этой тематики находят аналогий в византийском изобразительном искусстве. Живопись башен может быть сопоставима с мозаичной декорацией XII в. во дворце нормандских королей в Палермо (Сицилия) в комнате Рожера II. В ней видим тех же стрелков из лука, припавших на колено, львов, оленей и т. п. Еще более близкие сюжеты, по мнению исследователей, находятся в так называемой «Башне Пизанцев». Об украшении стен императорских дворцов охотничьими сценами с изображенными на них историческими лицами сообщают византийские хронисты, в частности Никита Хониат.

Однако несмотря на то, что художников, расписывавших фрески башен собора, влекло к популярным сюжетам византийского дворцового искусства, некоторые композиции охотничьего жанра были, несомненно, написаны под местным влиянием. Прочитать остальную часть записи »

Путешествие посольства Ольги в Византию

Путешествие посольства Ольги в ВизантиюПутешествие посольства Ольги в Византию следует, таким образом, отнести к лету 1465 и осени 1466 сентябрьских годов. Помимо аргументов, приводившихся выше в пользу того, что Ольга посетила Константинополь уже христианкой, можно привести еще и следующие соображения. Прочитать остальную часть записи »

Летописные даты

Летописные датыЛетописная дата 1463 г., как отмечалось, подтверждается сведениями Иакова Мниха. Ссылку на год смерти княгини он мог высчитать, очевидно, опираясь на какой-то летописный источник. Сказанное тем более вероятно, что подобные же сведения приведены им и по отношению к Владимиру Святославичу: умер 15 июля 1523 г., прожив в христианстве 28 лет. Действительно, год поездки и крещения Ольги (6463) и год крещения Владимира, называемые в летописи, соответственно отстоят от их смерти на 15 и 28 лет. Подтверждается это и ссылками Иакова Мниха на другие летописные сведения о Владимире, например о том, что он утвердился на киевском столе 11 июня 1486 г., «на 8-е лъто» после смерти своего отца Святослава.

Обратимся теперь к византийским источникам. Несомненно, в главном из них — Книге церемоний византийского двора Константина Багрянородного — дни и числа приемов княгини во дворце, а значит, и вытекающий из них 957 г., были обозначены по сентябрьскому стилю летосчисления, распространенному в Византии. Особо отметим указанное выше обстоятельство, на которое, по нашему мнению, исследователи не обращали внимания раньше: пребывание посольства Ольги в Константинополе совпало с началом нового 1466 г., начинавшегося 1 сентября.

Это вытекает из того, что первый прием Ольги во дворце был 9 сентября в среду, то есть прошло всего девять дней Нового года. Прочитать остальную часть записи »

Противоречия источников о времени поездки посольства Ольги в Константинополь

Противоречия источников о времени поездки посольства Ольги в КонстантинопольПротиворечия источников о времени поездки посольства Ольги в Константинополь вызвали попытки объяснить эти несоответствия. Так, М. Д. Приселков высказал предположение о возможности двух поездок Ольги в столицу империи в 955 и 957 гг. В последнее время Г. Г. Ли-таврин предложил годом поездки киевской княгини считать 946 г., поскольку среда 9 сентября и воскресенье 18 октября приходятся также и на этот год. В летописи рассказ о поездке в Константинополь и крещении там Ольги помещен под 6463 г. Г. Острогорский совершенно справедливо считает эту дату годом крещения Ольги. Действительно, для летописца с его средневековыми взглядами на роль религии в обществе, несомненно, очень важным было в первую очередь сообщить, в каком году Ольга приняла христианство, а не ездила в Константинополь.

Все остальные детали события, как и то, где именно она была крещена, имели хотя и важное, но второстепенное значение. Прочитать остальную часть записи »

Изображение в башнях Софийского собора в Киеве цикла фресок

Изображение в башнях Софийского собора в Киеве цикла фресокИзображение в башнях Софийского собора в Киеве цикла фресок, повествующих о пребывании посольства Ольги в Константинополе, представляет интерес для вопроса о месте ее крещения и времени поездки киевской княгини в столицу империи, который в последнее время привлек внимание советских и зарубежных историков. Поскольку атрибутированные фрески в какой-то мере расширяют круг привлекаемых источников, необходимо хотя бы кратко коснуться этой темы. Прочитать остальную часть записи »

История икон и иконописи