Последние публикации
  • 09.06.2015
    Система росписи Софии Киевской

    Система росписи Софии Киевской разрабатывалась, несомненно, при активном участии митрополита Илариона, в Слове о Законе и Благодати он показывает хорошее знакомство с книгами Ветхого Завета. Уже в первых строках Слова Иларион дает картину истории религии во всемирно-историческом... 
    [Читать полностью]

Партнёры

Интерес к большим многофигурным композициям

Интерес к большим многофигурным композициямИнтерес к большим многофигурным композициям, в которых развито повествовательное начало, объясняется распространением не только житийных икон, но и произведений, иллюстрирующих сложные мистические раннехристианские сочинения, подобные «Апокалипсису» («Откровению Иоанна Богослова»). Эта тема особенно волновала русских людей в связи с ожидавшимся в 1492 году (7000-м по старому летоисчислению) концом мира, споры о котором вызвали волну еретических движений. Однако икона «Апокалипсис» из Успенского собора, написанная около 1500 года, трактует этот сюжет в далеких от мрачной мистики тонах.

Прочитать остальную часть записи »

Копия «Богоматери Владимирской»

Копия «Богоматери Владимирской»Еще одна копия «Богоматери Владимирской» была написана, по-видимому, в 1514 году, когда, как об этом говорилось выше, делали серебряный киот для древней иконы. Она не только иконографически более точно повторяет образец, но и воспроизводит в живописи праздники, которые были вычеканены на полях фотиевского сканого оклада начала XV века. Прочитать остальную часть записи »

Сербский художник

Сербский художникСербским художником выполнена и другая икона Успенского собора — «Предста царица», также, вероятно, написанная в Новгороде. Она иллюстрирует текст песнопения: «… предста царица одесную тебе, в ризах позлащенных одеяна…» В центре композиции — восседающий на троне Христос в образе царя и «великого архиерея», а по бокам Иоанн Предтеча и Богоматерь, олицетворяющая церковь, изображенная в образе царицы.

Подчеркнутая трактовка Христа и Богоматери как «царей мира» превращала эту икону в косвенную апологию самодержавной власти, что способствовало особой популярности этого сюжета в XVI и XVII веках. Прочитать остальную часть записи »

Искусство Москвы

Искусство МосквыИскусство Москвы, окончательно утвердившейся как великокняжеская столица только к 40-м годам XIV века, до конца этого столетия отличалось разнообразием течений и традиций. Напомним, что в 1344 году Успенский собор расписывали мастера-греки, привезенные в Москву митрополитом Феогностом. Прочитать остальную часть записи »

Особая укрупненность форм

Особая укрупненность формОсобая укрупненность форм, статичность композиции, подчиненной иконной плоскости, классическая сдержанность колорита, орнаментальная разделка золотым ассистом одежд, крыльев и волос Гавриила в сочетании с сияющим золотым фоном придают этой иконе торжественность и значительность. В другой, более свободной, многокрасочной манере выполнено изображение «Ветхого Денми». Эта разностильность в пределах одного произведения и сходство живописной трактовки главных изображений сближают «Устюжское Благовещение» с двусторонней иконой «Спас Нерукотворный» (середина XII в.) с «Поклонением кресту» на обороте (конец XII в.) (Государственная Третьяковская галерея). Лик Христа в крещатом, некогда украшенном драгоценными камнями, нимбе занимает почти всю плоскость иконы «Спас Нерукотворный».

Лаконичная, выразительная композиция, сдержанный охристо-оливковый колорит, расцвеченный лишь золотыми прядями волос Христа и белым перекрестьем нимба, акцентируют внимание на строгих и спокойных глазах, асимметричном взлете круто изогнутых бровей, создавая образ большой духовной цельности и силы. Прочитать остальную часть записи »

История икон и иконописи